清人吴任臣所撰《十国春秋》载：文王饮酒千钟，孔子百觚

　　酒虽然有亡国之因，却也有兴国之力。用酒来激励将士，这叫

　　”劳师”。最早用酒劳师的记载,和越王勾践有关，此人就是睡稻

　　草，舔苦胆的那位老兄,他不但贡献了”卧薪尝胆”这个典故,还搞

　　了一次特殊的中流犒军。越国经过十年生聚，十年养息,终于强大，

　　勾践率领军队顺河逆流而上进攻吴国,这时越中有人送来美酒，可惜

　　酒太少,于是勾践命人将酒倒在河的上游，与士兵迎流共饮,这就是

　　"箪醪劳师”的典故。

　　打开百度APP看高清图片　　古人远行,多会饯行,酒就成了-种送别饮料。当然,远行未必

　　是好事，流徙宁古塔,或者贬谪海南岛也算远行,这就更增加了酒的

　　伤感成分。古代皇帝讨厌臣子，大多会把他们赶得远远的,东坡先生

　　就因为触怒皇帝,被贬谪到海南去开发旅游业。"劝君更尽一-杯酒，

　　西出阳关无故人”，酒的伤感就在这里;”莫愁前路无知己，天下谁

　　人不识君”,酒的寄情意味也在这里。

　　别离固然需要找点喝的东西遣怀，相聚则更要找点饮料助兴。在

　　中国文化中,酒是助兴之物,饮酒要豪爽,喝酒的时候,若是众人已

　　经喝了两三坛,你却端着一杯酒半天啜了- -小口,这就让人觉得扫了

　　兴，甚至于面目可憎。喝酒要端起酒杯狂饮,这叫豪爽;喝完之后或

　　赋诗或高歌,或舞剑或豪赌,这叫洒脱。酒属于侠客豪士，饮酒能让

　　人成为狂徒，知交相遇莫过于纵酒。饮酒最好是烈酒，最好是旷野，

　　最好是西风凛冽霜月半挂,最好是席地而坐,最好是七八豪土围一大

　　两个浪荡子帝王,一个叫做夏桀,一个叫作殷纣。据说夏桀的老祖宗

　　大禹饮了仪狄酿的美酒说,将来必有饮酒而亡国的,没想到这句话就

　　应在他的后代身上。

　　酒虽然有亡国之因,却也有兴国之力。用酒来激励将士，这叫

　　“劳师”。最早用酒劳师的记载，和越王勾践有关，此人就是睡稻

　　草，舔苦胆的那位老兄,他不但贡献了“卧薪尝胆”这个典故，还搞

　　了一次特殊的中流犒军。越国经过十年生聚,十年养息，终于强大，

　　酒太少,于是勾践命人将酒倒在河的上游,与士兵迎流共饮,这就是

　　古人远行,多会饯行,酒就成了一种送别饮料。当然,远行未必

　　好事，流徙宁古塔，或者贬谪海南岛也算远行，这就更增加了酒的

　　就因为触怒皇帝,被贬谪到海南去开发旅游业。”劝君更尽一-杯酒，

　　别离固然需要找点喝的东西遣怀,相聚则更要找点饮料助兴。在

　　中国文化中,酒是助兴之物,饮酒要豪爽，喝酒的时候，若是众人已

　　经喝了两三坛,你却端着一杯酒半天啜了一 小口,这就让人觉得扫了

　　赋诗或高歌,或舞剑或豪赌,这叫洒脱。酒属于侠客豪士,饮酒能让

　　人成为狂徒,知交相遇莫过于纵酒。饮酒最好是烈酒,最好是旷野

　　堆篝火，最好是烈火上烧烤鹿肉,声喧嚣、猜拳行令,大碗喝酒，

　　大块吃肉,酒到酣处,意兴阑珊，则呼啸一声,各骑神骏而归。

　　有些人饮酒仅为寄兴，有些人饮酒却是纵欲。子日: "唯酒无量,

　　不及乱。”意思是说,我喝酒不限量,只不过到不乱性的程度就够了。

　　由此看来真正的大丈夫没有不喜欢酒的,何况孔圣人还是个知识分

　　子。清人吴任臣所撰《十国春秋》载:“文王饮酒千钟，孔子百觚。”

　　由此可见孔圣人不仅喜爱杯中之物,就连他崇拜的偶像周文王也是个

　　标准的酒圣。作为万世师表,即便是要发酒疯,孔大圣人只能关起门

　　来发，否则，要是再被弟子看见了,就只能指着天说:“天厌之!天

　　厌之!”

　　孔圣人固然很好地保持了自己的宗师形象,他的二十世孙东汉孔

　　融可就没有这么刻板，这位老兄对酒的热爱非常人所能及,他不但喜

　　欢喝酒,还反对政府禁酒。这个禁酒令的始作俑者就是以白面奸臣形

　　象出现在中国传统娱乐圈内的曹操。孔融不但以行动反对,还写了

　　篇著名的《难曹公表制禁酒书》,文日:”酒之为德久矣。古先哲

　　王，类帝裡宗,和神定人，以济万国,非酒莫以也。故天垂酒星之耀

　　地列酒泉之郡，人着旨酒之德。尧不千钟,无以建太平。孔非百觚,

　　无以堪上圣。樊哙解厄鸿门,非豕肩钟酒，无以奋其怒。赵之厮养,

　　东迎其王,非引潜酒，无以激其气。高祖非醉斩白蛇,无以畅其灵。

　　景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力,无以脱其命。定国

　　不酣饮一斛,无以决其法。故郦生以高阳酒徒,着功于汉;屈原不哺

　　祃歌离,取困于楚。由是观之，酒何负于政哉....

　　这篇为酒写的辩护词, 可谓世界历史上酒鬼中都罕见,千古奇文。