酒文化之上天造酒说····

另一说的时间段要更久一些，觉得"天有酒星，酒之作也，其与乾坤并矣"，酒是天空的酒星创造发明的。这类讲法虽近荒诞，但却多被我们所引入。

汉末以“座上客常满，樽中酒不空”自夸的孔融，在《与曹操论酒禁书》中便有“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”之说;“诗

仙”李白在《月下独酌·其二》一诗中也有“天若不爱酒，酒星没有天”的诗词;嗜酒的“诗鬼”李贺在他的《秦王饮酒》一诗中也有"领头泻酒邀酒星""的诗词。除此之外例如“吾爱李太白，身是酒星魂”“酒泉不照九泉下”“仰酒旗之景耀”“拟酒旗于元象”“囚酒星于天岳...…."酒星"或"酒旗"那样的句子不时见之于中国古诗词中。窦苹所撰《酒谱》中，也是有酒"酒星之作也"得话，书里觉得从古至今，在我国先祖就会有酒是天空"酒星"所造的观点。但是这连《酒谱》的创作者自身也不敢相信这些的传说故事。

殊不知“酒旗”究竟为什么东西?据古书记述,酒旗星，乃天空之十二星座，最开始常见于《周礼》一书，据今已有近三千年的历史时间。有关酒旗十二星座的实际记述，《晋书》那样记述到:“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴飨饮食搭配。”瑶光，在我国古星名，共十七颗星，在其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，即狮子座中的三星。这三颗星，呈"1"形排序，南面紧傍二十八宿的柳宿蜍颗星(柳宿八颗星，即长蛇座的八星)。明亮的夜里，对比星象图细心在天空中寻找，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿(二十八宿的观点，起源于殷代而建立于周朝,是中国古代天文学的杰出造就之一）中的星宿一，很光亮，非常容易寻找，但酒旗三星，因色度过小或太漫长，则人眼难以分辨。

在那时候浩渺的夜空中古代人可以寻找并将其取名为“酒旗星”，并觉得它“主宴飨饮食搭配”，那不但表明我们的祖先有充足的想像力，并且也证实酒在当初的社会实践活动与日常日常生活，的确占据十分关键的影响力。

这类讲法虽含有浓厚的神话传说颜色，却也揭露了一定的历史时间真正:

创造发明多出自于不经意，并且也不是一时一人之功;酒星代表着一种人力资源控制的能量，一种融合的能量，这一能量的身后是远古传说大家没法觉察的必定与不经意。